Aristóteles y los múltiples significados

Aristóteles se enorgullece cuando indica que él es el demiurgo -por así decirlo en clave platónica: demiurgo- de la ciencia que se ocupa de los razonamientos. Como buen estudiante estudia los temas de estudio (en la Academia de Platón). A su juicio, de entre las muchas vidas que el hombre puede actualizar, la del estudiante es la mejor. Para sostener tal afirmación, Aristóteles alega que puesto que lo esencial de alguien es aquello que lo distingue de los demás y puesto que eso "esencial" es el camino y la meta de la eudaimonía, entonces el máximo bien al que los hombres podemos acudir está en la vida estudiantil o "vida teórica". (Al oír algo así, quizás Diógenes de Sínope hubo de salir corriendo sin pensarlo dos veces.) ---- Aristóteles organiza una ciencia del razonamiento y argumenta conforme a ella. De cualquier cosa decible caben múltiples significados, así que también los cínicos tienen su razón. Todo es cuestionable e interpretable de múltiples maneras.--- Como si la suerte quisiera concederle un "placet" a Aristóteles, la historia hará de su pensamiento un objeto de múltiples interpretaciones.--- En la época de Sexto Empírico, el aristotelismo no se considera como una filosofía original. Siglos después, en la época en que se derrumba el Imperio romano occidental, la filosofía del razonamiento aristotélica es examinada con mucha atención: ahora sí parece original.--- En los siglos oscuros que siguen al derrumbamiento del Imperio romano occidental, los ecos de la filosofía del razonamiento no paran de oírse en los monasterios dedicados al estudio: ahora el aristotelismo parece una cosa de sabios lejanos o un enigma.--- Después, en los últimos siglos de la Edad Media, los enigmas aristotélicos son descifrados en clave teológica: ahora Aristóteles parece un preámbulo de la fe. En la época moderna, como por broma, la filosofía aristotélica impulsa el pensar científico y filosófico hacia la crítica y el desmantelamiento de la propia ciencia y filosofía aristotélicas. El progreso científico que culmina en los siglos XVIII y XIX alcanza cimas tanto más altas cuanto más ha triturado el aristotelismo: ahora el aristotelismo parece un síntoma de la ignorancia pretérita.--- Curiosamente la posmodernidad se reencuentra en el presente con la idea de los múltiples significados. Ahora Aristóteles parece un depósito de puertas que abren razones olvidadas.