Sexto Empírico al intento de entender la realidad o de por qué no la entendemos

Dice Sexto Empírico que los estoicos diferencian entre "un" todo (el Mundo: lo todo-uno)y "todo" (el Todo más el vacío que lo envuelve). Lo todo-uno es finito; pero "todo" es infinito. Epicuro, en cambio, supone que hay cuerpos pero también hay vacío: "todo" es "phýsis", de modo que carece de sentido difenciar el todo-que-hay de la totalidad-que-incluye-lo-que-no-hay, pues todo lo hay, lo hay como cuerpo o lo hay como vacío. Otros filósofos aseguran que son infinitos tanto el "Todo-uno" como "todo", como si se imaginaran un infinito (de existencia) dentro de otro infinito (de inexistencia). Los aristotélicos, por su parte, niegan que haya vacío y, por tanto, no diferencian entre "Todo-lo-que-hay" y todo lo que hay más lo que no hay: solamente hay lo que hay: todo lo que hay y nada más. No hay vacío. Hay también -sigue explicando Sexto Empírico- distintas concepciones respecto de la relación entre el todo y las partes. Para Epicuro se trata de cosas realmente diferentes (el átomo no es lo mismo que el cuerpo hecho de átomos), pero para los estoicos la parte sí es lo mismo -en cierto sentido clave- que el todo al que pertenece. Por eso el hombre lleva en su interior el mundo entero, según los estoicos, pero no según Epicuro.